Книга "Дар Орла", глава "Шесть поясняющих положений · 7/7

1§ 6. la segunda atención. (второе внимание)

2Дон Хуан объяснил мне, что рассмотрение второго внимания должно начинаться с осознания того, что сила первого кольца власти, которое ограничивает нас, является физической, конкретной границей. Провидцы описали это как туман тумана, барьер, который можно систематически довести до нашего сознания, блокируя первое кольцо власти; и затем его можно пронзить через обучение воина.

3При пробивании стены тумана человек входит в огромное промежуточное состояние. Задача воинов состоит в том, чтобы пересечь его, пока не достигнет следующей разделительной линии, которую придется перфорировать, чтобы ввести то, что надлежащим образом является вторым мной или вторым вниманием.

4Дон Хуан сказал, что две разделительные линии прекрасно различимы. Когда воины протыкают туман, они чувствуют, что их тела скручиваются, или они ощущают сильный трепет в полости их тел, обычно справа от желудка или через среднюю часть, справа налево. Когда воины пробивают вторую линию, они чувствуют резкую трещину в верхней части тела, что-то похожее на звук небольшой сухой ветви, разделенной на две части.

5Две линии, которые охватывают два внимания, и которые изолируют их по отдельности; они известны провидцами как параллельные линии. Они запечатлевают два внимания тем фактом, что они простираются до бесконечности, никогда не позволяя пересечению, если не проколоты.

6Между двумя линиями есть определенная область сознания, которая прозвище вызывает неопределенность, или мир, который лежит между параллельными линиями. Это реальное пространство между двумя огромными порядками эманаций Орла; эманации, которые находятся в человеческих возможностях сознания. Один - это уровень, который создает самость повседневной жизни, а другой - тот уровень, который создает другое «я». Поскольку лимбо является переходной зоной, там два поля эманаций распространяются один над другим. Доля уровня, который нам известен, который распространяется на эту область, включает часть первого кольца власти; и способность первого кольца власти создавать шкуры заставляют нас воспринимать серию прыжков в лимбе, которые почти похожи на повседневную жизнь, за исключением того, что они кажутся гротескными, необычными и искаженными. Таким образом, у limbo есть особые функции, которые не изменяются произвольно каждый раз, когда вы входите в него. В нем есть физические черты, которые напоминают шкуры повседневной жизни.

7Дон Хуан утверждал, что ощущение тяжести, испытываемое в лимбе, связано с увеличением нагрузки, которая была поставлена ​​на первое внимание. В области, расположенной за стеной тумана, мы все еще можем вести себя так, как мы обычно делаем; это как если бы мы были в гротескном, но узнаваемом мире. По мере того как мы проникаем глубже в него, за стенкой тумана, постепенно становится все труднее распознавать признаки или вести себя с точки зрения известного «я».

8Он объяснил, что вместо стены тумана можно было сделать что-то еще, но провидцы решили подчеркнуть то, что потребляет меньше энергии: визуализация этой границы как стены тумана не требует никаких усилий.

9То, что существует за пределами второй разделительной линии, известно провидцами как второе внимание, или другое «я», или параллельный мир; и акт нарушения этих границ известен как «пересечение параллельных линий».

10Дон Хуан считал, что я мог более усердно ассимилировать эту концепцию, если бы описал каждую область сознания как специфическую перцептивную предрасположенность. Он сказал мне, что на территории сознания повседневной жизни мы неизбежно запутались в перцептивной предрасположенности к первому вниманию. С момента, когда первое силовое кольцо начинает строить снегом, способ их создания становится нашей обычной перцептивной предрасположенностью. Нарушение объединяющей силы перцептивной предрасположенности к первому вниманию включает разрыв первой разделительной линии. Обычная перцептивная предрасположенность затем переходит в промежуточную область, которая находится между параллельными линиями. На какое-то время продолжается строительство почти нормальных скимпов. Но поскольку человек приближается к тому, что провидцы называют второй разделительной линией, перцептивная предрасположенность к первому вниманию начинает уступать дорогу, теряет силу. Дон Хуан сказал, что этот переход отмечен внезапной неспособностью запомнить или понять, что делается.

11Когда достигается вторая разделительная линия, второе внимание начинает действовать на воинов, которые проводят путешествие. Если они неопытны, их сознание опустошается, остается пустым. Дон Хуан утверждал, что это происходит потому, что они приближаются к спектру эманаций Орла, которые еще не имеют систематизированной перцептивной предрасположенности. Мой опыт с Ла Гордой и женщиной Нагваль за пределами тумана был примером этой неспособности. Я путешествовал ко мне, но я не мог объяснить, что я сделал по той простой причине, что мое второе внимание было еще информативным и не давало мне возможности организовать все, что я понял.

12Дон Хуан объяснил мне, что начинает активировать второе кольцо власти, заставляя второе внимание пробудиться от его оцепенения. Функциональная блокировка первого силового кольца выполняет это. Затем задача учителя состоит в том, чтобы воссоздать условие, которое дало начало первому кольцу власти, завершение насыщения намерением. Первое кольцо власти приводится в движение силой попытки, данной теми, кто учит обезжирить. Как мой учитель, он дал мне новую попытку создать новую перцептивную среду.

13Дон Хуан сказал, что он занимает целую жизнь непрекращающейся дисциплины, которую провидцы называют непоколебимой целью, подготовить второе кольцо власти, чтобы он мог строить скинии с другого уровня эманаций Орла. Освоение перцептивной предрасположенности параллельного эго - это подвиг. несравненной ценности, которую достигают немногие воины. Сильвио Мануэль был одним из немногих.

14Дон Хуан предупредил меня, что нельзя пытаться доминировать над ней сознательно. Если это произойдет, это должно происходить через естественный процесс, который разворачивается без особых усилий с нашей стороны. Он объяснил, что причина этого безразличия заключается в практическом рассмотрении того, что, доминируя над ним, просто становится очень трудно сломать его, потому что цель, которую активно преследуют воины, состоит в том, чтобы сломать обе перцептивные предрасположенности, чтобы войти в окончательную свободу третьего внимания.

15§ См. также